Para congregações · Qualquer denominação · Leitura de 7 minutos
Como começar um grupo de homens na igreja que dure
A maioria dos grupos de homens de igreja morre em menos de um ano. Os que duram acertam quatro coisas.
A versão curta
Um grupo de homens de igreja funciona da mesma forma que qualquer bom grupo. Você acrescenta o texto compartilhado e a oração além da conversa real, não no lugar dela. A fé raramente é o problema; a estrutura é, então acerte a estrutura e as amizades se seguem.
- Conquiste a bênção do pastor para uma sala e uma linha no boletim, depois mantenha o grupo liderado por pares para que permaneça um grupo e não uma aula.
- Recrute homem a homem em todas as faixas etárias e mantenha a primeira lista pequena o suficiente para que cada homem fale.
- Divida o tempo: o texto primeiro, depois uma rodada onde cada homem fala sobre sua semana real, com confidencialidade declarada em voz alta e sem dar conselhos não pedidos.
- O estudo é a porta de entrada; as amizades são o ponto.
Uma igreja deveria ser o lugar mais fácil do mundo para começar um grupo de homens, e já ajudei alguns a decolar. O prédio já está lá. Os homens já se reúnem semanalmente. Há um boletim, uma hora do café e uma razão compartilhada para se importar uns com os outros.
E ainda assim a maioria dos grupos de homens de igreja segue o mesmo arco triste: um lançamento forte, oito homens no primeiro café da manhã, cinco no terceiro, depois dois caras e um flipchart na Páscoa. Já vi mais de uma vez. O problema quase nunca é a fé. É a estrutura.
Aqui está algo que vale a pena considerar a partir da pesquisa. Um estudo nacional americano descobriu que frequentar cultos semanalmente, presencialmente ou online, estava associado a um apoio social mais forte para as mulheres, mas não para os homens [1]. Sentar nos bancos não está construindo as amizades da maioria dos homens. Para os homens, a conexão parece exigir algo mais deliberado: envolvimento além da presença. A pesquisa sobre vida congregacional aponta na mesma direção, descobrindo que é a participação nos grupos menores e atividades da congregação, não apenas a devoção ou aparecer no domingo, que prevê homens dando e recebendo apoio real [2].
Esse algo deliberado é exatamente o que um grupo de homens é. Nesta página adaptei nossa estrutura de 4 passos respaldada por pesquisa para montar um grupo de homens às realidades de uma congregação: um pastor para conquistar, uma lista que abrange idades dos 25 aos 85, e a eterna questão de quanto estudo bíblico versus quanta conversa honesta. Funciona em qualquer denominação, porque os problemas estruturais são os mesmos em todas elas.
Passo 1: Conquiste o apoio do pastor (sem entregar o grupo a ele)
Nada numa congregação prospera contra a indiferença do pastor, e nada sobrevive à sua oposição. Então essa é a primeira conversa a ter, e na minha experiência deve levar cerca de quinze minutos.
O que pedir: uma sala, uma linha no boletim e sua bênção. Só isso.
O que não pedir: sua presença, sua liderança ou um espaço no calendário de programação. Digo isso com respeito real pelos pastores: um grupo que o pastor comanda é uma aula. Os homens medem suas palavras perto do clero da mesma forma que fazem perto de um chefe. O grupo precisa ser liderado por pares, e um pastor sábio ficará aliviado em ouvir isso, porque a última coisa que ele precisa é de mais uma obrigação semanal.
A abordagem, em aproximadamente as palavras que funcionam: "Quero começar um grupo de homens aqui. Liderado por pares, não uma aula, não um programa que você precise coordenar. Preciso de uma sala nas noites de quinta e uma linha no boletim. Farei um relatório em três meses." Os pastores ouvem propostas constantemente; raramente ouvem uma que pede tão pouco e traz homens pela porta.
Mais uma razão pela qual isso importa para ele. A pesquisa sobre apoio congregacional descobre que o que a congregação oferece às pessoas socialmente tem peso real para seu bem-estar ao longo do tempo, com apoio positivo ligado a menos sintomas depressivos ao longo dos anos, e interações negativas ligadas a mais [3]. Um grupo de homens saudável silenciosamente eleva o lado de apoio desse equilíbrio para toda a igreja.
Passo 2: Recrute pessoalmente, em todas as faixas etárias
Vou ser direto com você: o anúncio no boletim vai trazer quase ninguém, e os homens que trouxer já são os participantes habituais. Os homens que mais precisam de um grupo, os quietos no terço de trás do santuário, respondem a exatamente uma coisa: um convite pessoal de um homem que conhecem.
Então recrute da forma que nosso guia principal ensina: uma conversa de cada vez, com um pedido concreto. "Quinta à noite, das 19h às 20h30, no salão. Seis de nós. Gostaria que você estivesse lá." Não "você deveria aparecer algum dia." Uma data, um horário e as palavras gostaria que você estivesse lá.
Agora a parte específica da igreja: abranja as gerações de propósito. A maioria dos grupos de igreja se forma acidentalmente em torno de uma fase da vida, os homens aposentados ou os pais jovens, e cada versão perde algo. A mesa mista é a que os homens falam anos depois:
- Convide pelo menos dois homens com menos de 45 e dois com mais de 65. Os homens jovens trazem urgência e perguntas; os mais velhos trazem perspectiva que ninguém mais na vida de um homem jovem vai lhe dar.
- Respeite as agendas. Pais jovens não podem ir sábado de manhã (jogos dos filhos); muitos homens mais velhos não dirigem à noite no inverno. Pergunte antes de definir o horário e espere decepcionar alguém mesmo assim.
- Observe a lacuna de linguagem. Um diácono de 70 anos e um novo crente de 30 frequentemente não compartilham um vocabulário para coisas difíceis. O formato de rodada no Passo 4 lida com isso melhor do que a discussão aberta, porque cada homem fala com suas próprias palavras, sem interrupções.
Mantenha a primeira lista em 4 a 8 homens. Maior do que isso e os quietos ficam em silêncio, e você sempre pode criar um segundo grupo depois, que é exatamente como os ministérios de homens realmente crescem.
Passo 3: Resolva a questão de estudo versus conversa antes que ela te resolva
Todo grupo de homens de igreja eventualmente enfrenta a mesma bifurcação, e já fiquei dos dois lados. Incline totalmente para o estudo bíblico e você tem uma aula: cabeças baixas, comentário aberto, e um homem pode participar por cinco anos sem que ninguém saiba que seu casamento está em crise. Incline totalmente para fora, e alguns homens perguntam, com razão, por que o grupo se reúne na igreja de qualquer forma.
Os grupos que duram não escolhem um lado. Eles dividem o tempo e protegem ambas as metades:
- Primeira metade: o texto. Uma passagem, um capítulo de um livro que estão trabalhando, uma pergunta que ele levanta. Trinta a quarenta minutos. O estudo dá aos homens um motivo para aparecer que não exige que admitam que querem a segunda metade. Nunca subestime quantos homens precisam dessa cobertura, especialmente no começo.
- Segunda metade: os homens. Uma rodada com uma pergunta real. "Onde essa passagem chegou na sua semana real?" "O que está pesando em você que ninguém nesta mesa sabe?" Cada homem tem a palavra, sem interrupção, sem obrigação de ser polido ou piedoso.
A ordem importa, e aprendi isso do jeito difícil. Estudo primeiro, vida depois, porque a conversa honesta precisa do aquecimento. E a pergunta de ponte importa mais: precisa conectar o texto à vida real do homem, ou as duas metades ficam estranhas uma para a outra. Um grupo que lê sobre os fracassos de Davi e nunca menciona os seus está desperdiçando bom material.
Uma nota denominacional, mantida simples: essa estrutura não carrega nenhuma teologia própria. Os homens católicos trabalham pelas leituras do domingo, os batistas por um livro da Bíblia, os metodistas por um guia de estudo. O recipiente é o mesmo: texto primeiro, vida depois, cada homem fala.
Passo 4: Defina as mesmas regras básicas em que todo bom grupo de homens opera
Aqui está algo que descobri: os grupos de igreja precisam das regras padrão mais do que os seculares, não menos, porque uma congregação é uma cidade pequena. A esposa de todos conhece a esposa de todos. Sem regras ditas em voz alta, os homens vão calibrar cada palavra pelo que pode se espalhar, e o grupo ficará educado para sempre. Os dois inegociáveis, direto da estrutura principal:
- O que é dito aqui fica aqui. Confidencialidade total, declarada em cada reunião pelos primeiros meses. Numa igreja, adicione o caso específico em voz alta: "Isso inclui nossas esposas, e inclui pedidos de oração. Não oramos sobre os assuntos privados uns dos outros fora desta sala." Todo homem praticante sabe como uma corrente de oração pode funcionar como serviço de notícias. Nomeie uma vez e a sala relaxa.
- Sem dar conselhos não pedidos. Quando um homem compartilha algo difícil, o trabalho do grupo é ouvi-lo, não consertá-lo. Sem conselhos a menos que ele peça. Num grupo de igreja isso tem um primo distante que vale banir pelo nome: sem pregar uns para os outros. Um homem que confessa uma luta e recebe um sermão de volta não vai confessar duas vezes.
Acrescente as regras operacionais que mantêm qualquer grupo vivo: um horário e lugar fixos, as reuniões começam e terminam no horário e alguém (rotativo está ótimo) é responsável pela mensagem de lembrete dois dias antes. Nada disso é espiritual. Tudo isso é o que determina se o grupo existe em dois anos.
Se alguns dos seus homens são aposentados e procuram mais do que uma noite por semana, aponte-os para nosso guia de grupos de homens para aposentados. E se sua congregação atende a uma área ampla e dirigir no inverno é uma barreira real, uma reunião por vídeo pode preencher a lacuna em algumas semanas; veja os trade-offs honestos em grupos de homens online vs. presencial.
Perguntas comuns
O grupo precisa ser liderado por um pastor ou líder?
Não, e na minha experiência geralmente é melhor que não seja. Os homens falam com mais cuidado perto do clero, e o pastor não precisa de mais um compromisso semanal. Liderado por pares com um facilitador rotativo funciona bem; mantenha o pastor informado e abençoado, não sobrecarregado.
E se só três homens aparecerem?
Três é um grupo de homens, e não esqueça disso. Conduza o formato exatamente como planejado e conduza bem, porque esses três homens farão seu recrutamento por você. Quase todo grande ministério de homens no país começou como um punhado de homens que continuaram se reunindo.
Homens de fora da congregação podem participar?
Sim, e muitas vezes é o superpoder silencioso do grupo. Um grupo de igreja para onde um homem pode levar seu vizinho não praticante, sem que ninguém o aborde, serve tanto ao homem quanto à igreja. Apenas seja claro sobre o formato antecipadamente para que ninguém se surpreenda com a metade de estudo ou a metade honesta.
Como isso é diferente de um pequeno grupo ou aula da escola dominical?
Pequenos grupos mistos e aulas são construídos em torno do conteúdo. Um grupo de homens é construído em torno dos homens, com o conteúdo como porta de entrada. Os sinais estruturais: apenas homens, uma segunda metade protegida para a vida real de cada homem, confidencialidade declarada em voz alta e sem dar conselhos não pedidos. A pesquisa sobre congregações sugere que é exatamente esse tipo de envolvimento além da presença que transforma a igreja em apoio real, particularmente para os homens [1] [2].
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O Kit do Primeiro Encontro é um PDF gratuito e imprimível com os scripts de convite exatos, um plano minuto a minuto do primeiro encontro e 20 perguntas que fazem os homens falar. Funciona igualmente bem num salão comunitário.
Obtenha o kit gratuitoFontes
- Upenieks, L., & Hill, T. D. (2025). Gender variations in the indirect effects of in-person and virtual religious attendance on psychological distress during the COVID-19 pandemic. Social Currents, 12(2), 111-128. https://doi.org/10.1177/23294965241300719
- McClure, J. M. (2013). Sources of social support: Examining congregational involvement, private devotional activities, and congregational context. Journal for the Scientific Study of Religion, 52(4), 698-712. https://doi.org/10.1111/jssr.12076
- Holt, C. L., Roth, D. L., Huang, J., et al. (2017). Role of religious social support in longitudinal relationships between religiosity and health-related outcomes in African Americans. Journal of Behavioral Medicine, 41(1), 62-73. https://doi.org/10.1007/s10865-017-9877-4